Enciclopedia bíblica

Modelo de oración cristiana en Mateo 6:9–13 y Lucas 11:2–4: honra al Padre, pide pan cotidiano, perdón mutuo y liberación de la prueba.

Abstinencia de comida (a veces también de otras cosas) como duelo, súplica o preparación; Jesús advierte del ayuno ostentoso.

Respuesta gozosa y reverente al carácter y hechos de Dios; en el NT se reúne la iglesia con salmos, himnos y canciones espirituales.

Mensajeros y sirvientes de Dios; aparecen en patriarcales, profecía, nacimiento de Jesús, resurrección y apocalipsis.

De “adversario” en relatos judíos tempranos a figura acusadora y tentadora en intertestamento y NT; vencido por la cruz y confinado al juicio final.

Jesús y los discípulos expulsan espíritus inmundos; el poder deriva de la persona de Cristo, no de fórmulas mágicas.

Términos hebreo y griego para el reino de los muertos, no siempre equivalentes a “infierno” teológico medieval; contexto literario importa.

Valle asociado a fuego y desecho; Jesús lo usa como imagen severa de exclusión del reino; no debe confundirse sin matices con Hades.

En Juan es conocimiento y comunión con Dios ya inaugurada; no solo duración infinita sino calidad de existencia en Cristo.

Orar por otros; Cristo es intercesor perenne; la iglesia intercede en solidaridad con el mundo y los gobernantes.

Relatos de Génesis 12–50 sobre Abraham, Isaac, Jacob y las tribus: pactos, viajes y tensiones familiares bajo la promesa de descendencia y tierra.

Liberación de Egipto, mar Rojo, deriva en el desierto y entrega de la ley: fundamento identitario de Israel y figura de redención en el NT.

El monte como lugar de teofanía y pacto; los Diez Mandamientos y el código de la alianza ordenan vida comunitaria santuario-centrada.

Josué y Jueces describen ocupación gradual y choques con pueblos locales; el texto mezcla idealización teológica y relatos duros que exigen lectura ética.

Confederación tribal sin rey estable: ciclos de apostasía, opresión, clamor y libertador; final con “cada uno hacía lo recto ante sus ojos”.

Saul, David y Salomón centralizan culto y poder; Jerusalén y el templo simbolizan unidad teológica y política frágil.

Tras Roboam, diez tribus al norte (Israel/Samaria) y dos al sur (Judá); profetas y reyes en paralelo hasta la caída del norte (722 a.C.) y el sur (586 a.C.).

Destrucción del primer templo, deportaciones y vida en Mesopotamia; teología del juicio, arrepentimiento y presencia de Dios fuera de la tierra prometida.

Edictos de Ciro permiten regreso; Esdras, Nehemías y Ester reflejan reconstrucción del templo, muro y supervivencia judía en la diáspora.

Del templo reconstruido (515 a.C.) a Herodes y su destrucción (70 d.C.): sinagogas, grupos (fariseos, saduceos), apocalíptica y expectativa mesiánica.

Expansión cultural griega tras Alejandro: lengua koine, ciudades polis y sincretismos; marco del NT y de la Septuaginta.

Pax romana, ciudanía, impuestos y crucifixión como pena de estado; Pablo apela a César y Lucas-Hechos enfatiza procesos legales.

Templo herodiano, peregrinaciones y tensiones con Roma; escenario de la Pasión y nacimiento de la iglesia en Pentecostés.

Pueblo vecino con santuario propio y Pentateuco propio; en el NT figuran como “otros” amados por Jesús (parábola y conversación en Juan 4).

Expectativas diversas de un ungido real, sacerdotal o escatológico; Jesús y el movimiento cristiano reinterpretan profecías en clave de sufrimiento y resurrección.

Metáfora paulina: diversidad de miembros, un solo Espíritu, Cristo como cabeza; implica interdependencia y dignidad de cada don.

Efesios 4 exhorta a mantener unidad de espíritu en vínculo de paz: siete bases comunes y ministerio de edificación hasta madurez.

Elección de hombres “llenos del Espíritu” para servir mesas y liberar a los apóstoles para la palabra; precedente pastoral de servicio diaconal.

Liderazgo local de pastoreo y enseñanza; Hechos-Pablo establece ancianos por iglesia; 1 Pedro 5 pide pastoreo voluntario, no avidez.

Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros dados para equipar a los santos a obra de ministerio y edificación del cuerpo.